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151. 斯特凡•莫伊瑟(Stefan Moise)
斯特凡出生于罗马尼亚东部的摩尔达维亚首都雅西的一个吉卜赛家庭。这一家人住在一个混合居住区,这里有罗马尼亚人也有吉卜赛人。斯特凡的父亲在当地的一些餐厅里演奏吉他以维持生计。当斯特凡还是孩子的时候 ... 各地进行演出。1939 年战争的爆发对我的生意来讲确实是个巨大的打击,许多餐厅都倒闭了,所以我不得不依靠在农场干活来养活自己。 1940-44 年:1942 年雅西的吉卜赛人遭到罗马尼亚 ... ,并且在一家酒店找到了一份拉奏小提琴的工作,但是每时每刻我都对离开我的妻子和妹妹这件事感到无比的愧疚。1944 年我被逮捕并被征召入罗马尼亚军队。 战争结束后,斯特凡和他的妻子在雅西重聚。他
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152. 戈图尔德•特皮希(Gertrud Teppich)
期间,纳粹颁布法令迫使犹太人向“雅利安人”变卖自己的家当和财产,然后将得来的钱财上交给纳粹政府(雅利安化)。戈图尔德的嫂子是一名“雅利安”德国人,她通过“购买”她的家当帮助戈图尔德,使戈图尔德的家当得以
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153. 维塔•里夫基纳(Vita Rivkina)
(Svisloch)河附近。30 年代三个女儿都在苏联国立学校上学,并参加了苏联青少年组织“少年先锋队”。30 年代末,明斯克到处都是由于德国入侵波兰而逃入的波兰难民。 1940-43 年:1941 年 ... 6 月 27 日,德军抵达明斯克。8 月,维塔一家被迫搬到位于欧布夫那亚(Obuvnaya)大街 46 号的明斯克隔都。在那里,饥饿的人们在四周的铁丝网上戳洞,这些网用来限制犹太人到“雅利安人”这边
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154. 希尔达•库瑟罗夫(Hilda Kusserow)
耶和华见证人。1931 年后,库瑟罗夫在巴德利普斯普林格(Bad Lippspringe)的家成为了耶和华见证会集会的总部。 1933–39 年:纳粹搜查了我们家很多次,因为我们家继续公开 ... 布吕克集中营。在那里我和我的两个女儿重聚了,她们已经在那里待了一年。 1945 年在一次从拉文斯布吕克出发的被迫行军中,希尔达和她的两个女儿被苏联军队解救。战争结束后她们回到了巴德利普斯 ... 普林格。
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155. Stefania (Fusia) Podgorska
Stefania 出生于普热梅希尔 (Przemysl) 附近村庄的一个天主教家庭。他们依靠一个大农场为生,种植多种不同的作物。她的父亲在田间与农场工人一起劳作,而 Stefania 的母亲 ... (一个训练有素的接生员)则管理家务并照看八个孩子。1933-39:我的父亲于 1938 年因病去世。在母亲的同意下,我于 1939 年到普热梅希尔 (Przemysl) 与姐姐住到一起 ... ,苏联[根据德苏互不侵犯条约]占领了这个城市。杂货店仍然营业,我从市场中买回食品后再卖给顾客。1940-44:德国人在 1941 年 6 月再次占领了这个城市。与普热梅希尔所有的犹太人一样 ... 。我决定把一些犹太人藏起来,帮助他们逃过这次杀戮。我搬进了一个村舍,这样就可以有更大的空间来藏匿犹太人。很快就有 13 个犹太人躲在了我顶楼中的隐秘隔间里。普热梅希尔于 1944 年 7
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156. 如同上世纪 20 年代出版的各种版本《犹太贤士议定书》一样,该法语版本的《议定书》指责犹太人是一种外来危险的影响因素。
如同上世纪 20 年代出版的各种版本《犹太贤士议定书》一样,该法语版本的《议定书》指责犹太人是一种外来危险的影响因素。此书于 1920 年在巴黎出版。
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157. 《纽约先驱报》记者赫尔曼·伯恩斯坦 (Herman Bernstein) 声称,“议定书是为诋毁整个犹太民族而编造的一个残酷和可怕的谎言。
《纽约先驱报》记者赫尔曼·伯恩斯坦 (Herman Bernstein) 声称,“议定书是为诋毁整个犹太民族而编造的一个残酷和可怕的谎言。“ 此书于 1921 年在纽约出版,于 1928 年
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158. 在 70 年代初,沙特阿拉伯的费萨尔国王经常向到访该国家的国宾介绍呈献此版本的《犹太贤士议定书》。
在 70 年代初,沙特阿拉伯的费萨尔国王经常向到访该国家的国宾介绍呈献此版本的《犹太贤士议定书》。此书于 1969 年在巴基斯坦卡拉奇出版。由哈桑·穆耐姆内 (Hassan Mneimneh
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159. 由阿加吉·努瓦伊德 (Ajaj Nuwayid) 翻译的阿拉伯语版本《犹太贤士议定书》也发布在巴勒斯坦国信息服务处主办的网站。
由阿加吉·努瓦伊德 (Ajaj Nuwayid) 翻译的阿拉伯语版本《犹太贤士议定书》也发布在巴勒斯坦国信息服务处主办的网站。此书于 1996 年在黎巴嫩贝鲁特出版。
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160. 2005 年出版的叙利亚版本《犹太贤士议定书》中声称,2001 年 9 月 11 日发生的恐怖袭击是由犹太复国主义阴谋策划。
2005 年出版的叙利亚版本《犹太贤士议定书》中声称,2001 年 9 月 11 日发生的恐怖袭击是由犹太复国主义阴谋策划。最后一章预言以色列国将最终灭亡。此书于 2005 年在叙利亚大马士革
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161. Franz Wohlfahrt
,Franz 拒绝参加军事训练,也拒绝向纳粹旗帜致敬。他被囚禁起来,受到格拉茨地方盖世太保(纳粹德国秘密警察)的审问,并被判在德国集中营服五年苦役。1945 年,Franz 被美军解放。
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162. Franz Wohlfahrt
,Franz 拒绝参加军事训练,也拒绝向纳粹旗帜致敬。他被囚禁起来,受到格拉茨地方盖世太保(纳粹德国秘密警察)的审问,并被判在德国集中营服五年苦役。1945 年,Franz 被美军解放。
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163. 卐字标记的历史
“民族主义”运动所利用,对于他们而言,卐字符号是“雅利安人身份”和德国民族主义者自豪感的标志 这个关于德国人雅利安文化血统的臆想可能是纳粹党在 1920 年正式采用卐字符号或 ... 状态联系在一起。到纳粹控制德国时,卐字符号的内涵已经发生了永久性的改变。 在《我的奋斗》一书中,阿道夫·希特勒写道:“同时,我自己在无数次尝试后,确定了一个最终样式:一面红底 ... 不仅出现在希特勒在《我的奋斗》中提到的旗帜上,也出现在竞选海报、臂章、奖章以及军事和其他机构的徽章上。这个强硬的标志旨在唤起雅利安人的自豪感,同时也让犹太人和其他被视为纳粹德国敌人的人感到恐惧
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164. 在“水晶之夜”被摧毁的一座犹太会堂托拉经柜上方破损的门楣。
在“水晶之夜”被摧毁的一座犹太会堂托拉经柜上方破损的门楣。拍摄地点:德国嫩特尔斯豪森(Nentershausen);拍摄时间:1938 年。
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165. 国际军事法庭手册第 1 页
纽伦堡国际军事法庭被告人列表第一页。这份材料出现在国际军事法庭分发的油印手册中。该页包括:赫尔曼·戈林、鲁道夫·赫斯、约阿希姆·冯·里宾特洛甫和阿尔弗雷德·罗森伯格,每个人都附有简短的履历资料。
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166. 死亡行军(精简文章)
撤离至德国腹地的集中营中,1944 年末期和 1945 年期间,徒步撤离尤其普遍。1944 年冬季至 1945 年期间,主要将奥斯维辛、施图特霍夫和格罗斯-罗森的囚犯向西撤离至布痕瓦尔德、浮生堡、达豪和 ... 萨克森豪森;1945 年春季,主要将布痕瓦尔德和浮生堡的囚犯撤离至达豪和毛特豪森;在战争的最后几周中,主要将萨克森豪森和诺因加默的囚犯向北撤离至波罗的海。 盟军进军至德国中心后,解放了集中
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167. 被强迫劳动的罗姆(吉卜赛)人
罗姆(吉卜赛)人在乌斯塔沙(Ustase,克罗地亚法西斯)和德国士兵的看守下,被迫在克罗地亚的雅塞诺瓦茨 (Jasenovac) 附近建造一座拘留营。克罗地亚的乌斯塔沙政权在第二次世界大战期间
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168. Vladka (Fagele) Peltel Meed
组织 (Jewish Fighting Organization, ZOB) 的成员,她活跃于华沙隔都的地下运动。1942 年 12 月,她秘密来到波兰方面的华沙雅利安人居住区寻找武器,并为儿童和成人
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169. 乌斯塔沙 (Ustasa)(克罗地亚法西斯主义者)集中营守卫命令一位将被射杀的犹太男子摘下戒指。
乌斯塔沙 (Ustasa)(克罗地亚法西斯主义者)集中营守卫命令一位将被射杀的犹太男子摘下戒指。 拍摄地点:南斯拉夫雅塞诺瓦茨 (Jasenovac) 集中营;拍摄时间:1941 年至
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170. 萨瓦河岸上的尸体是乌斯塔沙(克罗地亚法西斯主义者)暴行的受害者。
萨瓦河岸上的尸体是乌斯塔沙(克罗地亚法西斯主义者)暴行的受害者。 拍摄地点:南斯拉夫雅塞诺瓦茨 (Jasenovac) 集中营;拍摄时间:1941 年到 1945 年间。
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171. Vladka (Fagele) Peltel Meed
组织 (ZOB) 的成员,她活跃于华沙隔都的地下运动。1942 年 12 月,她秘密来到波兰的华沙雅利安人居住区寻找武器,并为儿童和成人寻找藏身之地。她活跃于犹太地下运动,成为集中营、森林及其他犹太人区
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172. 美国和大屠杀:美国对大屠杀的战后回应
促使哈里·杜鲁门总统派遣宾夕法尼亚大学法学院院长厄尔·哈里森 (Earl Harrison) 去往美国在德国的占领区进行调查。 哈里森于 1945 年 8 月上呈的报告促使杜鲁门总统下令
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173. 瓦尔特•什切尼亚克(Walter Szczeniak)
瓦尔特的父亲在美国有个绰号叫斯台特森(Stetson),他的名字在美国的出生证明上就阴差阳错的被登记成查尔斯•斯台特森Charles Stetson。1933-39 年:中学毕业以后 ... ,我被父亲送到了华沙大学,1936 年顺利毕业并取得了法学学位。后来我在华沙法院当学徒,我的梦想就是成为一名波兰议员。1939 年暑假的时候,美国驻华沙领事馆发出命令指示美国公民迅速离开波兰,但被我忽略了
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174. 焚书
全德国的 24 座大学城里,5 月 10 日的“反非德国精神”行动大获全胜,报纸竞相广泛报道。在一些城市,尤其是柏林,广播将演讲、歌曲和仪式中的口号实时传达给无数的德国听众。 宣扬“雅利安”文化,压制 ... ”国家语言和文化的基本原则的声明。 在标语牌上公布了这些论纲,抨击了“犹太人的智识主义”,申明了必须“纯洁”德国语言和文学,要求大学必须成为德国国家主义的中心。 学生把这次“行动”说成是对全世界犹太人针对 ... 。 1933 年 5月 10 日,在一个不祥的象征性活动中,大学生焚烧了多达 25000 本“非德国”书籍,预示着一个由国家进行文化审查和控制的时代的到来。5 月 10 日晚,在大多数大学城中,右翼学生举行火炬 ... 游行,“反对非德国精神”。照本宣科的仪式号召高级纳粹官员、教授、大学校长和大学生领袖向参与者和观众发表演讲。在集会地点,学生们以隆重的仪式,在乐队伴奏和所谓的“火焰宣誓”中,将没收来的“无用的”书籍扔到
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175. Benjamin (Ben) Meed
起来,并获得了非犹太裔波兰人身份。1943 年华沙隔都起义期间,Ben 与其他地下组织成员共同营救隔都的战士,通过下水道将他们带出隔都,并将他们藏在华沙的“雅利安人”居住区。在“雅利安人”区,Ben