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126. Heinz Rosenberg
Heinz 出生于犹太家庭,他在三个孩子中排行最小,住在德国的哥廷根大学城。他的父亲拥有一家亚麻制品厂,这家工厂是 Heinz 的爷爷创建的。哥廷根的犹太人很少,仅有一座犹太会堂。Heinz
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127. 艾玛•弗洛恩德(Emma Freund)
(Arthur)驱逐到达豪集中营。1938 年 11 月纳粹烧毁了当地的犹太教堂和犹太学校,也就是后来的水晶之夜(也即碎玻璃之夜),艾玛和她的丈夫决定把他们 14 岁的儿子送往英国。他们仍旧留于此地;她的丈夫认为
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128. 贝拉•雅库博维茨(Bella Jakubowicz)
家中。 贝拉于 1943 年被驱逐到德国的一个劳改营(格拉本集中营),接着又于 1944 年被遣送至贝尔根-贝尔森集中营。她于 1945 年 4 月(从贝尔根-贝尔森集中营)被释放。她在
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129. 雅各布·弗伦基尔 (Jakob Frenkiel)
火势并未蔓延到我家。 1940-1945 年:在我 12 周岁那年,我和一群男子被送到劳改营。一年多以后,我们被运到奥斯威辛集中营。我们到达奥斯威辛集中营后,我和弟弟哈伊姆(Chaim
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130. 尤利亚娜•内梅特(Juliana Nemeth)
人,都被从塞格德周围的小镇驱逐往塞格德的运动场和砖厂里的临时隔都。这儿的大多数人是儿童,老人或丈夫被征入匈牙利军队的劳改大队的妇女。 尤利亚娜和她的一家人经由斯特拉绍夫
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131. 今日对大屠杀图像的滥用:其何时是反犹太主义?
的辩论。类似地,一个在 2010 年 3 月华盛顿的公众抗议中使用过的符号显示出被扭曲但是可辨认的以色列国旗的版本,在这个版本的国旗上滴血的卐字标记取代了大卫之星。 当个人或政府滥用 ... 大屠杀图像作为反对犹太人或犹太国家的武器时,他们这么做不仅存心利用其记忆的痛苦,而且希望这些图像将会动员本身不是反犹主义者的人们加入他们的事业。与以色列政策有联系的大屠杀图像也引发了关于犞?CsE5??人
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132. 大屠杀期间的儿童日记
“改信”宗教的祷文和教义,以免引起其他成年人和同龄人的怀疑。说错一句话或是做错一个手势,就足以让孩子和救助者处于危险之中。 隔都、集中营或沦陷区日记 大屠杀时期 ... 阶层职业人员,还有一些成长于富有和特权家庭。少数来自笃信宗教的家庭,而其他人则在同化和世俗社会中长大。无论他们的个人信仰状况如何,大多数写日记的孩子身上都有犹太传统和文化的印记。 大屠杀 ... 日记中,读者不仅能看到纳粹迫害的恐怖和暴力的第一手记录,也能了解那些尝试通过学习、创造和游戏来超越自身处境的孩子们。 在德国控制东欧地区,特别是波兰和前苏联的许多隔都遗址,发现了为数众多的
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133. 通敌行为
德国直接占领之前都没有驱逐犹太人,虽然他们在许多方面都与德国人合作,其中包括反犹主义立法。 由于参与了轴心国肢解南斯拉夫和占领希腊的行动,保加利亚甘做德国人的帮凶,将犹太人驱出上述国家的保加利亚占领区 ... Fredrik Dahl 著。 《吉斯林: 背叛之研究》。 英国剑桥: 剑桥大学出版社,1999。 István Deák、Jan T. Gross 和 Tony Judt 编著 ... 普林斯顿: 普林斯顿大学出版社,2000 年。 David Gaunt、Paul A. Levine 和 Laura Palosuo 编著。 《大屠杀时期的合作与反抗: 白俄罗斯 ... Revolution in Yugoslavia, 1941-1945: Occupation and Collaboration)。 斯坦福: 斯坦福大学出版社,2001 年。
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134. Mein Kampf(《我的奋斗》)
Mein Kampf 并没有立刻成为畅销书。第一版的 1 万册图书基本售罄,之后出版了第二版,但此后的销量迅速下滑。这一情况在 1930 年迅速改观,因为当时纳粹党在议会大选中取得巨大成功 ... Kampf 1945 年 5 月,纳粹德国战败之后,同盟国开始系统地从图书馆、大学、商店、建筑和城市街道撤出纳粹宣传(包括书籍
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135. 美国和大屠杀
会议,希望能找到解决战时难民问题的解决方案。但百慕大会议并未产生任何重大建议。1944 年 1 月,罗斯福建立战时难民事务委员会(隶属于财政部),帮助有危险的难民逃亡。从表面上看,纽约州的安大略港
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136. 伊萨多·弗伦基尔 (Isadore Frenkiel)
犹太会堂。伊萨多是自营帽匠,每周拿自制的帽子到镇上的集市销售。他也为警察和军人制帽。 1933-1939 年:伊萨多感受到经济大萧条所带来的冲击,虽然生意淡薄,他还是能继续维持家庭生计。德
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137. 索西亚·弗伦基尔 (Sossia Frenkiel)
犹太会堂附近。索西亚负责照顾孩子,而伊萨多是自营帽匠,每周拿自制的帽子到镇上集市销售。 1933-1939 年:由于经济大萧条,伊萨多的生意一落千丈,然而弗伦基尔家仍然能设法维持家庭生计
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138. 伊斯雷尔•岑多夫(Israel Cendorf)
伊斯雷尔出生于一个信仰哈西德主义的犹太家庭(在波兰罗兹),他的父母一直都希望他长大以后能成为一位受人尊敬的拉比。但是伊斯雷尔很叛逆,在他 16 岁的时候他开始给一个印刷工当学徒。他读了很多的书
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139. 保拉•魏茨曼(Paula Wajcman)
,而保拉上午先去公立幼儿园,到了下午再去宗教学校。 1933-39 年:保拉的校服是一套海魂衫,上身是一件白衬衫,下身是一件百褶裙。她 9 岁的时候在学校就能跳起勇士舞了。当她过分保护的
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140. 哈伊姆•弗伦基尔(Chaim Frenkiel)
里捡拾一些卷心菜。有一次,有五个男孩因为私自出去找食物而被绞死,但是这并没有阻止我们。雅各布(Jakob)和我有一个愿望:那就是能在这场战争中幸存下来,得到一块面包,坐在桌子前直到我们都吃撑为止
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141. Margot Heumann
母亲和她告别时的情景。她过去曾是一个胖胖的女人,可那时她瘦得只剩皮包骨头了。我喝了母亲的汤,那时这汤是她仅剩的食物了,可她坚持要我喝下去,在我看来,世上再没有什么能比过这汤了。Margot
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142. 第一次世界大战
领导未能对日益增长的机械化战争性质进行策略调整。 消耗战政策,特别是在西线,导致数十万士兵丧失生命。1916 年 7 月 1 日是单日伤亡人数最惨重的一天,仅仅在索姆河战役,英国军队的伤亡人数就达到
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143. 隔都的生活
很少食物甚至没有食物可施舍的人乞讨一点面包。许多孩子在冬天冻死。 为了活下来,儿童必须想尽办法做一些活。华沙隔都的儿童有时爬过隔都围墙上狭窄的洞口帮助家里和朋友偷运食物。他们这样做的风险 ... ,防止被抓。 尽管伤害和死亡时刻伴随着这些孩子,但他们并没有停止玩耍。一些人把心爱的玩具娃娃和卡车带进隔都。孩子们也用任何能得到的破布和木头自己制作玩具。在罗兹 (Lodz)隔都,孩子们将空
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144. 隔都(精简文章)
1.3 平方英里的区域内就挤进了超过 40 万名犹太人。数万西欧犹太人也同样被驱逐至东欧的隔都内。纳粹德国政府命令居住在隔都的犹太人佩戴用于识别身份的徽章或臂章,不仅如此,他们还强迫许多犹太人做劳工
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145. Yona Wygocka Dickmann
(Pabianice) 犹太人区被抓空了。妹妹、父亲和我被驱逐到罗兹隔都。那年我 12 岁,和我的妹妹一起被送到一家工厂工作。两年来,我们一直做缝制衣服的工作,碰到德国人在罗兹驱逐犹太人时,我们就藏起来。但在 1944
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146. 卡尔•斯托伊卡(Karl Stojka)
卡尔出生在奥地利东部万珀斯多夫村的吉卜赛家庭,在六个孩子中排行第四。卡尔的父母信奉罗马天主教。斯托伊卡一家属于一个叫做罗瓦拉罗姆 (Lowara Roma) 的吉卜赛部落。该部落人以做旅行马商
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147. 马格达莱娜•库瑟罗夫(Magdalena Kusserow)
可以回家。但是我拒绝了,因此被驱逐到了拉文斯布吕克集中营。经历了一段与罪犯和妓女同行的悲惨时光之后,我被安排做园艺工作以及照顾纳粹党卫军女兵的小孩。一年之内,我母亲和妹妹希尔德加德(Hildegard
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148. Kato Dicker Nagy
东北部,仅有五、六户犹太家庭。我的丈夫在那儿开了一家大的综合商店,我在那里做收银员。我们经常与公证员、邮局局长和其他朋友一起享受野餐等户外活动,但这一切美好的时光在 1939 年戛然而止。纳粹青年呼喊着
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149. 埃利亚斯(埃利亚)•格罗斯曼[Elias (Elya) Grosmann]
抓捕了我们。四天后我到达奥斯维辛,在那里我被派去做苦役而不是被送入毒气室进行处决。 1945 年 1 月,埃利亚斯被转送到弗罗森堡(Flossenbürg)集中营,最终于 1945 年
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150. 伊扎克•(埃尔文)•巴尔萨姆[Yitzhak (Irving) Balsam]
伊扎克出生在一个信奉犹太教的家庭中,在四个孩子中排行老二。他们一家人居住在波兰和德国的边境上的小镇普拉什卡。伊扎克的父亲在小镇里做裁缝。这个工作收入并不稳定,一家人勉强维持温饱。伊扎克每天上午